Христианское чтение Коллектив авторов

У нас вы можете скачать книгу Христианское чтение Коллектив авторов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Хотите обменяться, взять почитать или подарить? Уважаемые пользователи пишут нам в редакцию письма различного содержания, но не так давно была Для регистрации на BookMix. Главная Образование и наука Культурология Христианское чтение. Подробнее об акции [x]. Я читал эту книгу. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить. Киреева в записи от 20 мая г. Основы теодицеи НЛосский Н.

К вопросу о вечных муках. Философия творчества, культуры и искусства Т. Конец Ренессанса и кризис гуманизма. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского. Достоевский и кризис гуманизма. Орган русской религиозной мысли. Ценность и бытие ИЛосский Н. Размышления о прагматизме Н Эрн В. Столп и утверждение истины. Из писем годов Н Горский А. Федор Павлович Карамазов как идеолог любви. Метафизика пола и любви. История одной христианской общины. Эти знаменитые слова из романа Ф.

Несмотря на особую значимость формулы, специальное исследование ее возникновения и последующего функционирования в русской культуре до сих пор не предпринималось.

Первый этап такого исследования — анализ самого акта возникновения и оформления формулы Достоевского в романном тексте. Лебедев, стало быть, кончил? О чем он говорил? Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасет "красота"? Господа,— закричал он громко всем, — князь утверждает, что мир спасет красота] А я утверждаю, что у него оттого такие игривые мысли, что он теперь влюблен.

Семинар собрал полный зал, было много вопросов, выступлений, и по итогам было решено в скором времени собраться вновь. Так на факультете психологии Московского университета появился и стал регулярным Семинар по христианской психологии и антропологии.

На обсуждение с самого начала выносились вопросы широкого круга — от психологии восприятия и психотерапии до литературоведения и культурологии. Весьма широким и ярким был и состав участников: Практически все семинары проходили при переполненных аудиториях. Каждый семинар становился событием, которого ждали и которое обычно не обманывало ожиданий. Он начинался в пять вечера и длился без перерыва часа три: После семинара большинство участников не расходилось, продолжая уже в кулуарах обсуждение и споры.

Даже внешне зрелище было совершенно необыкновенным для недавней впрочем, еще продолжающейся официально до августа г. Студенты стали помогать в проведении семинаров: Расходились окончательно из здания на Моховой только перед закрытием факультета, часов в десять вечера. Существенное в науке возникает вовсе не так, как это видится многим нынешним впрочем, и прошлым и, боюсь, будущим чиновникам от науки. На деле надо ли это лишний раз говорить нашему просвещенному читателю направления рождаются изнутри самой науки, из ее внутренней логики развития и поиска истины.

Замечательна формула, приписываемая академику Л. Еще лучше у А. Вспомним, как представлял И. Такая упорная неотступность — стержневое условие. Открытие, рукопись, успех — вторичны, производны. Оглядываясь сейчас назад, видишь, что в тех семинарах — гг. Время, Место, Люди, Действие.

Время начала х гг. Например, Ассоциация практических психологов, Психоаналитическая ассоциация, Ассоциация гуманистической психологии и др. Была фактически снята прежняя цензура на зарубежную психологическую литературу, появились разнообразные переводные книги — как классические, так и современные. К нам стали приезжать западные ученые причем поначалу звезды самой первой величины — Виктор Франкл, Карл Роджерс, Вирджиния Сатир и др.

Стала возвращаться к читателям прежде запрещенная русская и зарубежная литература, философия, теология, история. Интерес к ней был огромный: Люди потянулись к Церкви. Это было время необыкновенного подъема интереса к религии, ее истории и формам. В храмах образовывались буквально целые очереди тех, кто стремился принять. Беседы и лекции священников собирали залы заезжих американских проповедников — иногда стадионы.

Так, Свято-Тихоновский православный гуманитарный институт затем — университет начался с Катехизических курсов, помещения для которых были безвозмездно предоставлены в гуманитарных корпусах МГУ его ректором — академиком В. В это же время в Москве появляется Православный институт св. Этим хотели подчеркнуть, что речь не просто об учено-учебном заведении, но о чем-то большем — о главном храме российской науки и просвещения. В христианской православной стране, каковой была тогдашняя Россия, сравнение университета с храмом имело особый, легко подразумеваемый в контексте той жизни смысл высокого и бескорыстного служения Истине и Просвещению, предельным образом, ориентиром которого выше не подняться, ниже нельзя опуститься был Образ Христа.

Недаром на фасаде корпуса, где помещена университетская домовая церковь мц. Татианы, была вознесена к счастью, не так давно восстановлена и вновь сияет надпись: Но главное — Люди. Семинары создали условия для встречи, знакомства и затем консолидации группы тех московских психологов, которые при всем возможном научном разномыслии среди них были объединены желанием вернуть психологии душу и душе — психологию. Это была интенция, непосредственно ведущая к идее построения христианской психологии.

Напомним, что среди учредителей и активных участников первого в России и одного из первых в мире Психологического общества, созданного при Императорском Московском университете г. Заседания общества становились событиями, имена выступавших, последующие дискуссии и обсуждения привлекали образованную публику со всей Москвы и России — достаточно назвать Льва Толстого, который на двух заседаниях в одно не уложились выступал с докладами о смысле жизни.

Последним перед разгоном Общества его председателем был известный философ Иван Ильин один из тех, кого большевики выслали из страны в г. Рискну сказать, что наши семинары разумеется, в очень скромном масштабе пусть не возвращали, но, по крайней мере, напоминали об этой порушенной на долгие десятилетия традиции заинтересованного и свободного общения представителей разных университетских прежде всего, конечно, гуманитарных специальностей вокруг психологии.

Еще один момент, который надо отметить. Наука и религия за годы советской власти обрели статус антиподов, причем религия прочно ассоциировалась с невежеством, темнотой, мракобесием. Например, крупнейший психолог и методолог науки Владимир Петрович Зинченко охотно согласился выступить на одном из семинаров с докладом, но потом со свойственным только ему мягким юмором жаловался автору: Я опешил в недоумении — хорошо, догадался оглянуться и увидел, что прямо за мной висит икона.

Это, как он признался, оказалось тогда толчком на пути к Храму. Организация семинаров, поддержание их ритма, уровня, содержания, атмосферы требовали постоянных и немалых усилий помню, полмесяца готовимся к очередному семинару, полмесяца от него отходим.

Но чтобы все не ограничилось лишь вспышкой интереса, нужны были подразумевались дальнейшие шаги и действия, успех которых, в свою очередь, зависел от пересечения Времени, Места и Людей. Всё та же я. Про девушку, которая была бабушкой. Дольче вита с риском для жизни. При использовании материалов библиотеки ссылка обязательна: Текст книги " Христианская психология в контексте научного мировоззрения ".